Tra le due parole del titolo compare una virgola: la congiunzione potrebbe far pensare alla semplice contrapposizione di storia e gioia. Il loro senso autentico è invece essenzialmente diverso da quello ovunque condiviso. La storia, si pensa, è ‘res gestae’. Ma il gesto ha un inizio e una fine. E invece solo gli eterni hanno Storia. Che non ha termine nemmeno con la loro morte. Solo essi possono morire. Anzi, è con la morte degli eterni che all’interno della loro Storia va mostrandosi la Gioia: La Storia non è soltanto il comparire e lo scomparire degli eterni: è l’ordine di questa vicenda.Non una semplice contrapposizione dei due termini, diciamo; e tuttavia essa non è nemmeno assente: precede la morte e con la morte ha compimento – sebbene anche prima della morte, anche nella non verità, quella dei mortali sia Storia degli eterni.La Storia precede quindi e segue la morte. E appare all’interno della Gioia e della totalità degli eterni: all’interno dell’Infinito che va mostrandosi nella Storia e, inesauribile, ne rende possibile l’infinito dispiegarsi.
(Emanuele Severino, Storia, Gioia, Adelphi, Milano 2016, Avvertenza).
Il pensiero di Emanuele Severino nell'ambito dell'intero pensiero contemporaneo 