Emanuele Severino, “Il pensiero di Nietzsche evita di riconoscere che il divenire è qualcosa di autocontraddittorio; ma anche l’autocontraddittorietà del divenire portata alla luce da tale pensiero è ‘autentica’ … ” da L’anello del ritorno, 1999). Citazione proposta da Vasco Ursini

Il pensiero di Nietzsche evita di riconoscere che il divenire è qualcosa di autocontraddittorio; ma anche l’autocontraddittorietà del divenire portata alla luce da tale pensiero è ‘autentica’. Questa autenticità significa che nello sguardo del destino della verità appare che il divenire, in quanto pensato dall’Occidente – e dunque in quanto sottoposto all’isolamento che nasconde la contraddizione per la quale il divenire è non divenire -, implica necessariamente l’inesistenza di ogni eterno e dunque implica necessariamente l’eterno ritorno di tutte le cose. La necessità dell’implicazione portata alla luce dal pensiero di Nietzsche è cioè presente nello sguardo del destino della verità, perché in tale sguardo appare, insieme alla verità, anche la «terra», e anche l’interpretazione che porta alla luce qualcosa come «storia dell’ Occidente» e dunque qualcosa come «pensiero di Nietzsche»[…]. Questo, anche se la necessità dell’implicazione dell’eterno ritorno da parte del divenire, portata alla luce dal pensiero di Nietzsche, è ciò la cui negazione implica la negazione della struttura originaria della follia dell’Occidente, mentre la necessità di tale implicazione, in quanto appare nel destino della verità, è ciò la cui negazione implica la negazione della struttura originaria del destino della verità.

(E.S. – L’anello del ritorno, 1999) p.431

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