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(2272) 27. Il Tractatus logico-philosophicus di Wittgenstein. Ovvero quando il nostro parlare ha “senso” – YouTube
Categoria: Wittgenstein
Corso di filosofia. Ludwig Wittgenstein
Presentiamo la filosofia di Ludwig Wittgenstein
(2272) Ludwig Wittgenstein – YouTube
Ludwig Wittgenstein era un mistico mancato? – in L’INDISCRETO
“Siamo in lotta contro il linguaggio”. Ludwig Wittgenstein – Pangea
I limiti del mio linguaggio significano i limiti del mio mondo (L. Wittgenstein)
Heidegger vs Wittgenstein – video YouTube
VASCO URSINI, Una filosofia per il tempo che viviamo, Edizioni Nuova Prhomos, 180 pagine, Città di Castello (PG), 2021, INDICE del libro e modalità di acquisto
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La religiosità taciuta di Wittgenstein – in IlGiornale.it
La religiosità taciuta di Wittgenstein
La religiosità taciuta di Wittgenstein – IlGiornale.it
“Il linguaggio è un labirinto di strade, vieni da una parte e ti sai orientare, giungi allo stesso punto da un’altra parte e non ti raccapezzi più.” Ludwig Josef Johann Wittgenstein
“Il linguaggio è un labirinto di strade, vieni da una parte e ti sai orientare, giungi allo stesso punto da un’altra parte e non ti raccapezzi più.” Ludwig Josef Johann Wittgenstein
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Amici di Emanuele Severino | Facebook
Odifreddi: Wittgenstein e la filosofia del linguaggio – video YouTube
Wittgenstein e la bontà della filosofia – in Benvenuti su gazzettafilosofica!
Wittgenstein e la bontà della filosofia Un paio di mesi fa è stato riedito l’insieme di appunti di carattere personale di Wittgenstein, risalenti agli anni 1930-32 e 1936-37 e pubblicati per la prima volta nel 1996 con il titolo Movimenti del pensiero. di Michele Ragno
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Wittgenstein e la bontà della filosofia – Benvenuti su gazzettafilosofica!
Aldo Giorgio GARGANI, Wittgenstein e Freud: filosofia e terapia linguistica, in Le parole dell’Essere. Per Emanuele Severino, a cura di Arnaldo Petterlini, Giorgio Brianese, Giulio Goggi, Bruno Mondadori editore, 2005, pagine 271-282
Ray Monk, Wittgenstein. Il dovere del genio | in Doppiozero
Ray Monk, Wittgenstein. Il dovere del genio Marco Belpoliti
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Ray Monk, Wittgenstein. Il dovere del genio | Doppiozero
Giulio Zucchelli, Wittgenstein ti risponderebbe così, in Amici di Emanuele Severino | Facebook
Giulio Zucchelli, Wittgenstein ti risponderebbe così: non è che in filosofia autentica si possa dare sfogo alle “stranezze” che gli “individui” sciorinano ogni volta che aprono bocca o agli affogamenti, ricorrenti, nel mare inesplorabile della metafisica, dove il filosofo autentico non dovrebbe mai entrare, non fosse altro perché nessuno sa ancora rispondere alla domanda che precede tutte le altre: “Perché c’è dell’essere e non piuttosto il nulla?” La stessa risoluzione della suddetta questione che ne dà il “destino della verità” affermando l’eternità di tutto ciò che appare, persino dei peli della barba, ancora non riceve il consenso da parte dell’intero pensiero contemporaneo. Ed è per lo meno strano che la verità incontrovertibile non appaia tale all’intero pensiero contemporaneo. Occorre cautela, in filosofia. Occorre prestare molta attenzione a ciò che normalmente ci viene da dire o che ci piace dire. Ma il dire è una cosa, la verità è un’altra cosa.
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Le ricerche filosofiche e il secondo Wittgenstein | Giangiuseppe Pili – Academia.edu
Le ricerche filosofiche e il secondo Wittgenstein Giangiuseppe Pili
(PDF) Le ricerche filosofiche e il secondo Wittgenstein | Giangiuseppe Pili – Academia.edu
Ludwig Wittgenstein – video di don Paolo Tammi
Ludwig Wittgenstein – video YouTube di Don Paolo Tammi in “conversazioni di filosofia”
Parliamo del filosofo del circolo di Vienna che sostenne che la filosofia doveva solo essere logica e il linguaggio doveva raffigurare solo cose di cui si può parlare. Don Paolo Tammi in “conversazioni di filosofia” – Filmato realizzato da: Fabio Marcangeli – http://www.fabiomarcangeli.it
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Del suo “Tractatus logico-philosophicus”, ed esattamente nella Prefazione, Ludwig Wittgenstein scrive ….
Del suo “Tractatus logico-philosophicus”, ed esattamente nella Prefazione, Ludwig Wittgenstein scrive:
“Se quest’opera ha un valore, il suo valore consiste in due cose. In primo luogo, pensieri son qui espressi; e questo valore sarà tanto maggiore quanto meglio i pensieri siano espressi. Quanto più si sia còlto nel segno. – Qui so d’essere rimasto ben sotto il possibile. Semplicemente poiché la mia forza è impari al compito. – Possa altri venire a far ciò meglio.
Invece, la ‘verità’ dei pensieri qui comunicati mi sembra intangibile ed irreversibile. Io ritengo, dunque, d’avere definitivamente risolto nell’essenziale i problemi. E, se qui non erro, il valore di quest’opera consiste allora, in secondo luogo, nel mostrare a quanto poco valga l’essere questi problemi risolti”.
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