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Categoria: TEMI CHIAVE di Emanuele Severino
Daniele GOLDONI, Nella situazione fra essere e non essere, in Le parole dell’Essere. Per Emanuele Severino, a cura di Arnaldo Petterlini, Giorgio Brianese, Giulio Goggi, Bruno Mondadori editore, 2005, pagine 283- 296
Luigi LENTINI, Epistemologia postmoderna e razionalità scientifica , in Le parole dell’Essere. Per Emanuele Severino, a cura di Arnaldo Petterlini, Giorgio Brianese, Giulio Goggi, Bruno Mondadori editore, 2005, pagine 297-326
Aldo Giorgio GARGANI, Wittgenstein e Freud: filosofia e terapia linguistica, in Le parole dell’Essere. Per Emanuele Severino, a cura di Arnaldo Petterlini, Giorgio Brianese, Giulio Goggi, Bruno Mondadori editore, 2005, pagine 271-282
Massimo DONA’, Inaugurale Sacralità. Arte, religione e totemismo, in Le parole dell’Essere. Per Emanuele Severino, a cura di Arnaldo Petterlini, Giorgio Brianese, Giulio Goggi, Bruno Mondadori editore, 2005, pagine 201-220
Carlo ENZO, La terza delle Dieci Parole di “Esodo 20” nell’interpretazione di Gesù, in Le parole dell’Essere. Per Emanuele Severino, a cura di Arnaldo Petterlini, Giorgio Brianese, Giulio Goggi, Bruno Mondadori editore, 2005, pagine 221-230
Franco CHIEREGHIN, Il concetto di “prassi” in Severino: critica e riabilitazione, in Le parole dell’Essere. Per Emanuele Severino, a cura di Arnaldo Petterlini, Giorgio Brianese, Giulio Goggi, Bruno Mondadori editore, 2005, pagine 131-140
Umberto CURI, “Amore mortis”. Per una rilettura del “Prometeo incatenato”, in Le parole dell’Essere. Per Emanuele Severino, a cura di Arnaldo Petterlini, Giorgio Brianese, Giulio Goggi, Bruno Mondadori editore, 2005, pagine 141-170
Gianfranco DALMASSO, Cristianesimo e nichilismo. Note sulla introduzione e sul primo capitolo delle “Lezioni di filosofia della religione” di Hegel , in Le parole dell’Essere. Per Emanuele Severino, a cura di Arnaldo Petterlini, Giorgio Brianese, Giulio Goggi, Bruno Mondadori editore, 2005, pagine 171-200
Giuseppe BARZAGHI O.P., Articolazione teoretica della teologia trinitaria in chiave tomistica, in Le parole dell’Essere. Per Emanuele Severino, a cura di Arnaldo Petterlini, Giorgio Brianese, Giulio Goggi, Bruno Mondadori editore, 2005, pagine 57-74
Carlo ARATA, La Verità dell’essere neoparmenidea (il Destino della Verità) e il “problema” Emanuele Severino, in Le parole dell’Essere. Per Emanuele Severino, a cura di Arnaldo Petterlini, Giorgio Brianese, Giulio Goggi, Bruno Mondadori editore, 2005, pagine 27-56
Evandro AGAZZI, Logica, verità e ontologia, in Le parole dell’Essere. Per Emanuele Severino, a cura di Arnaldo Petterlini, Giorgio Brianese, Giulio Goggi, Bruno Mondadori editore, 2005, pagine 1-25
“Solo Dio vive”. Giobbe, Dostoevskij, Leopardi etc. – in Pangea
“SONO NIENTE, COSA POSSO DIRE?”. GIOBBE, DOSTOEVSKIJ, LEOPARDI ETC.
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“Solo Dio vive”. Giobbe, Dostoevskij, Leopardi etc. – Pangea
Riflessioni sull’Essere e l’Apparire, in Essenza del nichilismo, pag 105
“Nulla , di ciò che appare, appare così come è nel tutto; e tutto ciò che appare è immutabilmente nel suo concreto dimorare nel tutto. Nemmeno l’apparire, ossia la stessa comprensione astratta dell’essere, appare così come essa dimora nel tutto: la comprensione astratta dell’essere comprende astrattamente anche se medesima: l’apparire – in cui necessariamente l’essere si rivela- non coglie la concreta relazione in cui esso si trova col tutto. Tutto ciò che appare (e dunque lo stesso apparire) differisce pertanto dall’essere: ma nel senso che ciò che appare è l’essere stesso in quanto astrattamente manifesto, ossia è l’essere stesso nel suo nascondersi nell’atto in cui si rivela[…]La differenza ontologica è così la differenza tra l’essere e l’esserci, ossia tra l’essere in quanto tale e l’essere in quanto astrattamente manifesto”
Essenza del nichilismo, pag 105
Scienza e filosofia. Se la fisica è tentata dalla metafisica, di Roberto Timossi, 19 gennaio 2021
Il lato oscuro dell’universo
Vero Tarca – SEVERINO e Il PRINCIPIO DI NON CONTRADDIZIONE
Essere nella verità, di Emanuele Severino – in gazzettafilosofica!
Essere nella verità Si ha ragione quando si sa di averla, e cioè quando si sanno le proprie ragioni, perché è appunto sapendole che si può mostrare l’insostenibilità delle affermazioni contrarie. di Emanuele Severino
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