Aristotele, I PRINCIPI DEL DIVENIRE. Libro primo della Fisica, a cura di EMANUELE SEVERINO, La Scuola editrice, 2012, p.120. Indice del libro

da Paolo Ferrario, posted in divenire, FILOSOFIA: corsi, La Scuola

Emanuele Severino, EDUCARE AL PENSIERO, La Scuola editrice, 2012, p. 158. Ripubblicato in edizione ampliata con nuovi testi nel 2022. Indice del libro

da Paolo Ferrario, posted in BIBLIOGRAFIE, Bignotti Sara, contraddizione, principio di non contraddizione, destino, gioia, gloria, La Scuola, nichilismo, nulla, niente, Occidente, pensiero, pensare, ricordo, ricordare, struttura originaria, verità

Emanuele Severino, in questa intervista ampliata con nuovi testi, mostra come il modello classico di educazione – la volontà di trasformare l’altro – riproduca la radice del nichilismo e quindi della civiltà della tecnica: credere che il divenire sia un venire dal e un trapassare nel nulla. Di qui l’andamento teso delle domande e delle … Leggi tutto Emanuele Severino, EDUCARE AL PENSIERO, La Scuola editrice, 2012, p. 158. Ripubblicato in edizione ampliata con nuovi testi nel 2022. Indice del libro

ARISTOTELE, Il principio di non contraddizione, traduzione, introduzione e commento di EMANUELE SEVERINO, La Scuola, prima edizione 1959, ristampa 2003, p. 74. Indice del libro

da Paolo Ferrario, posted in contraddizione, principio di non contraddizione, FILOSOFIA: corsi, La Scuola, LEZIONI di Emanuele Severino

Heidegger, Bontadini e Severino (tratto dalle pagine di Vasco Ursini)

da Paolo Ferrario, posted in Metafisica, Ursini Vasco (1936-2023)

Heidegger, Bontadini e Severino Dopo il suo "Ritornare a Parmenide" (1964, con un "Poscritto", 1965) che produsse un'intensa discussione con il suo maestro Bontadini (il quale dalla contraddittorietà del divenire ricavava l'esistenza di un essere trascendente che non diviene, mentre Severino invece che postulare un principio trascendente che non diviene e che è assolutamente diverso … Leggi tutto Heidegger, Bontadini e Severino (tratto dalle pagine di Vasco Ursini)

Emanuele Severino, OLTRE L’UOMO E OLTRE DIO, a cura di Alessandro Di Chiara. Introduzione e interventi di Carlo Angelino, Il Melangolo, Genova, 2002, p. 130. Indice del libro

da Paolo Ferrario, posted in Angelino Carlo, BIBLIOGRAFIE, dio, epistéme, Il Melangolo, terra

Emanuele Severino, LA FILOSOFIA NEL MONDO D’OGGI – citazione proposta in Storia della Filosofia – AM. [Severino, E. Essenza del nichilismo, Adelphi, Milano, 1982, pp. 135-136]

da Paolo Ferrario, posted in CITAZIONI di Emanuele Severino, tecnica, scienza

La filosofia è il futuro inevitabile dell'umanità. Il presente è la téchne, ossia l'insieme delle attivita con le quali l'uomo va libe­randosi dal dolore e dal limite. La 'scienza' (che è il più potente strumento di cui oggi dispone la téchne) deve i propri succes­si all'aver abbandonato le categorie dell'antica epistème e cioe alla rinunzia a porsi come verità assoluta e … Leggi tutto Emanuele Severino, LA FILOSOFIA NEL MONDO D’OGGI – citazione proposta in Storia della Filosofia – AM. [Severino, E. Essenza del nichilismo, Adelphi, Milano, 1982, pp. 135-136]

Emanuele Severino, TECNICA E ARCHITETTURA, a cura di Renato Rizzi, Raffaello Cortina Editore, Milano, 2003, p. 125

da Paolo Ferrario, posted in morte e dolore, Raffaello Cortina, tecnica, scienza

Due pagine del libro:  

Emanuele Severino, SUL DIVENIRE: dialogo con Biagio De Giovanni, Mucchi editore, Modena, 2014, p.78

da Paolo Ferrario, posted in BIBLIOGRAFIE, De Giovanni Biagio, divenire, linguaggio, morte e dolore, Mucchi editore

Emanuele Severino: “L’essere, tutto l’essere, visto come ciò che è e non può non essere, è Dio” – citazione proposta da Storia della Filosofia – AM

da Paolo Ferrario, posted in CITAZIONI di Emanuele Severino, essere

Nell'opposizione originaria, ogni essere (e la totalità dell'essere) si volge verso più direzioni - si trova cioè in una pluralità di rapporti. Ad esempio: l'albero non è il monte, o questo positivo non è questo suo negativo; l'albero non è il monte, la casa e tutto ciò che è altro dall'albero. Ma quando l'essere, ogni … Leggi tutto Emanuele Severino: “L’essere, tutto l’essere, visto come ciò che è e non può non essere, è Dio” – citazione proposta da Storia della Filosofia – AM

Perché il divenire è un eterno errore. EMANUELE SEVERINO a confronto con Biagio de Giovanni, in Il Corriere della Sera, 18 dicembre 2012

da Paolo Ferrario, posted in De Giovanni Biagio, divenire

... Chiedo a de Giovanni di indicarmi, per uscire dalla supposta monocromia, da un lato un solo punto, nella storia dell'uomo, dove non si creda nell'esistenza della trasformazione delle cose - almeno di quelle mondane, e dall'altro lato un solo errore che non presupponga questa fede. Poi, se vorrà, potremo discutere il punto decisivo, ossia … Leggi tutto Perché il divenire è un eterno errore. EMANUELE SEVERINO a confronto con Biagio de Giovanni, in Il Corriere della Sera, 18 dicembre 2012

Vasco Ursini, La morte (Questo scritto è tratto da: Vasco Ursini, Il dilemma verità dell’essere o nichilismo?, Book Sprint Edizioni, 2013)

da Vasco Ursini, posted in morte e dolore, Ursini Vasco (1936-2023)

La morte è la cessazione della vita dell'uomo  e di tutti gli altri esseri viventi. Il solo parlarne è una sofferenza. Già il nominarla genera angoscia, paura, terrore. Quando tuttavia si trova il coraggio di parlarne, ci si domanda innanzitutto da quale angolazione conviene iniziare a trattarla. Ma individuare tale angolazione non è facile. Intanto … Leggi tutto Vasco Ursini, La morte (Questo scritto è tratto da: Vasco Ursini, Il dilemma verità dell’essere o nichilismo?, Book Sprint Edizioni, 2013)

Emanuele Severino, NECESSITA’ DELL’ACCADERE DELL’ENTE. NOTE SULLA STRUTTURA DELL’ACCADERE [E. SEVERINO, Destino della necessità, Adelphi, Milano, 1980, pp. 97-99] – citazione segnalata da Storia della Filosofia – Anima Mundi

da Paolo Ferrario, posted in accadere, apparire, CITAZIONI di Emanuele Severino, eternità

'  Ogni ente è eterno. Quindi è eterno anche quell'ente che è lo stesso accadere dell'ente. Nella verità, l'accadere non è l'incominciare ad essere, ma l'incominciare ad apparire. Che l’ente incominci ad apparire significa che esso, eterno, esce dall'ombra del non apparire ed entra nella luce dell'apparire. Cade in questa luce. Anche questo passaggio dall'ombra alla luce ha un … Leggi tutto Emanuele Severino, NECESSITA’ DELL’ACCADERE DELL’ENTE. NOTE SULLA STRUTTURA DELL’ACCADERE [E. SEVERINO, Destino della necessità, Adelphi, Milano, 1980, pp. 97-99] – citazione segnalata da Storia della Filosofia – Anima Mundi

L’apparire finito e l’apparire infinito del destino (tratto da: Vasco Ursini, Il dilemma verità dell’essere o nichilismo?, Book Sprint Edizioni, 2013)

da Vasco Ursini, posted in apparire, destino, Ursini Vasco (1936-2023)

Si è visto in altro scritto (v. L'accadere) che Severino distingue l'apparire delle singole determinazioni empiriche dall'apparire trascendentale, inteso come orizzonte della totalità finita di ciò che appare. Le cose cioè appaiono in quanto esiste una dimensione in cui il loro apparire viene accolto, ospitato e congedato. Tale dimensione trascendentale non può pertanto comparire e scomparire, … Leggi tutto L’apparire finito e l’apparire infinito del destino (tratto da: Vasco Ursini, Il dilemma verità dell’essere o nichilismo?, Book Sprint Edizioni, 2013)

Parmenide e Emanuele Severino: “Dunque l’essere non esce dal nulla e non ritorna nel nulla, non nasce e non muore, non c’è un tempo, una situazione in cui l’essere non sia”

da Paolo Ferrario, posted in CITAZIONI di Emanuele Severino, essere, Parmenide

La ragione per cui l'essere non si genera né si corrompe è che "non si può dire o pensare che non sia" (Parmenide, fr. 8, vv. 12-13). "Dunque l'essere non esce dal nulla e non ritorna nel nulla, non nasce e non muore, non c'è un tempo, una situazione in cui l'essere non sia. Se … Leggi tutto Parmenide e Emanuele Severino: “Dunque l’essere non esce dal nulla e non ritorna nel nulla, non nasce e non muore, non c’è un tempo, una situazione in cui l’essere non sia”

Roberto Carifi scrive di EMANUELE SEVERINO, in Nomi del Novecento, Le Lettere, Firenze, 200, p. 81-82

da Paolo Ferrario, posted in Carifi Roberto

Biografia Roberto Carifi è un letterato pistoiese del secondo dopoguerra. Allievo di Piero Bigongiari, tra i maggiori esponenti dell’ermetismo fiorentino, conosciuto nel 1982, profondamente influenzato dalle voci liriche di Rainer Maria Rilke e Georg Trakl, su cui si è esercitato anche come traduttore,[1]oltre a essere poeta, svolge l’attività di critico letterario.[2] Attratto sin dagli anni … Leggi tutto Roberto Carifi scrive di EMANUELE SEVERINO, in Nomi del Novecento, Le Lettere, Firenze, 200, p. 81-82

NICOLETTA CUSANO sull’apparire trascendentale, AUDIO in Free Listening on SoundCloud

da Paolo Ferrario, posted in AUDIO, Cusano Nicoletta

Sul corso DIVENIRE, ETERNITA’, GLORIA: un chiarimento dei relatori (Nicoletta Cusano, Emanuele Severino) I da Seminari della Filosofia Futura – Diario

da Paolo Ferrario, posted in divenire, gloria

Sull’articolazione di questo corso particolare (Divenire, Eternità, Gloria) riportiamo un chiarimento dei relatori (Nicoletta Cusano, Emanuele Severino): «La Gloria afferma la necessità che quella che noi chiamiamo “vita” si dispieghi indefinitamente. Tale necessità si fonda sulla struttura della Coscienza (apparire trascendentale) e sul concetto di apparire come “sopraggiungere”. Questo ragionamento è riuscito a dedurre logicamente … Leggi tutto Sul corso DIVENIRE, ETERNITA’, GLORIA: un chiarimento dei relatori (Nicoletta Cusano, Emanuele Severino) I da Seminari della Filosofia Futura – Diario

Partecipazione di Emanuele Severino ai Seminari della Filosofia Futura condotti dalla professoressa Nicoletta Cusano (in collaborazione con Mimesis). Il filosofo risponde alla prima domanda posta dai partecipanti al corso riguardante le cause storiche di una certa ostilità nei confronti della cultura italiana

da Paolo Ferrario, posted in AUDIO, INTERVISTE, DIALOGHI, LETTERE, La filosofia futura